(編者按：本文為阿穆傑德•古薩博士於2006年7月9日在愛群清真寺暨林士德伊斯蘭中心的演講摘要，由黃淑婷姊妹翻譯和整理。)
首先，讓我們認清一個事實：在人類漫長的歷史裏，無神論並非主流，無神論者只屬少數。
歷史告訴我們，世人大多數都承認造物主－安拉－的存在，但是，會否遵從安拉的法律？這正是問題所在。世人各自有利益考慮，遵從安拉的法律，抑或聽從一己的私欲，兩者之間存在著利益衝突；因此，問題的關鍵往往在於執行誰的法律。
目前，很多穆斯林國家的政府都沒有執行安拉的法律，她們的人民因此非常不滿。如果伊斯蘭法得到執行，酒、色情和賭博等為害社會的行業即被禁止。
《古蘭經》和聖行代表安拉的法律的終極模式，它是一套包括政治、經濟、家庭等方面的完整法律。伊斯蘭法是給予世人的憲法，它指導我們如何生活；如果得到執行，它會為人類帶來最大的福祉。這正如製造商為其產品撰寫使用方法的說明書，好讓顧客讀後知道怎樣使用有關產品。
又打個比方，如果我們買了一部德國的寶馬房車，卻換了車的零件，改用中國生產的，這部車能否開動、行走？可以，但走了一段時間後，就會拋錨，開不動了。安拉創造宇宙萬物，創造了人類，同時，他給予我們伊斯蘭法這個原廠零件；如果我們運用這原廠零件，我們將達到最高的幸福境界。
現在，讓我們看看民主是怎樣來的。
民主－由人民當家作主－是西方的產物。自從四世紀基督教成為羅馬帝國的國教以後，歐洲一直是政教合一。有一段時期，教廷變得非常腐敗，神甫與封建地主一起壓迫佃農。1789年法國大革命爆發，人民反對皇室和貴族，並提出世俗化的主張，擺脫教廷的控制，國家改而由人民自己當家作主，這便是民主的由來。
我們再看看民主帶來的一些東西。
美國立國之初把印第安人趕盡殺絕，又從非洲大批大批地買入黑奴拓荒，這些黑奴便成為今日美國黑人的祖先。
第二次世界大戰之末，美國在日本投下原子彈，對生命和環境造成極大的損害。
荷蘭阿姆斯特丹的紅燈區，妓女站在玻璃櫥窗裏賣弄色相，讓客人如選購貨物地挑選。
八九十年前，同性戀在英國是刑事罪行；六十年前，同性戀不再是罪行，英國人視它為一種病態；四十年前，國會議員提出同性戀合法化，之後，它成為合法的行為。
凡此種種都是民主的副產品，我們看到民主－人類給予自己完全的自由－為社會帶來什麼？
伊斯蘭則不同，它有永恆的價值觀；安拉的法律，不因時代或人而變更。
伊斯蘭法下，偷盜的刑罰是砍手。穆聖(願主賜他平安與吉慶)強調，安拉的法律前，人人平等，哪怕是他的女兒法蒂瑪，如果偷盜，也得被砍手。
伊斯蘭法保障所有人應有的權利，不論穆斯林或非穆斯林，不論統治者或被統治者。在第三位哈里發奧馬的年代，埃及總督的兒子欺負了當地一位基督徒，那位基督徒憤憤不平，於是向哈里發投訴，奧馬對有關情況調查過後，懲罰了埃及總督的兒子，為那位基督徒討回公道。
我不是要全盤否定民主；然而，我們應該知道：民主的缺點多於優點，另一方面，安拉為我們設定的伊斯蘭，是最好的生活方式、最好的體制、最好的法律，它能為我們帶來最大的福祉。遺憾地，今天伊斯蘭法得不到執行。
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